EL HECHO FOLKLÓRICO
DEFINICIÓN:
Los hechos o fenómenos folklóricos, para ser considerados como tal, deben reunir una serie de condiciones: anonimato, tradicionalidad, haberse transmitido en forma oral, funcionalidad, vigencia colectiva en la comunidad folklórica, etc.
1. Colectivo, socializado y vigente.
Que el hecho no sea extraño a la comunidad, ni exótico, debe
ser parte de esa sociedad y que tenga acción vigente. La doma de un caballo en
el campo forma parte de la sociedad y es práctica activa y vigente, a nadie le
llama la atención, sin embargo ese hecho en la ciudad sería visto con ojos
extraños.
2. Popular
El pueblo recibe como herencia algún cantar o una leyenda,
por ejemplo, que el mismo uso ha ido variando y lo ha convertido en parte misma
de la población. De este modo se conocen tantas y tan variadas versiones de la
leyenda del duende, que forma parte del imaginario popular. No es lo mismo
popular que popularizado, ya que este último considera los hechos que son de
fama momentánea o de moda.
3. Empírico, espontáneo y no institucionalizado
El hecho debe ser creado como parte de una sociedad, por
imitación, por conveniencia, en forma impensada. No debe ser impuesto por medio
de algún sistema o método, como aprender a trenzar con un libro, o cocinar
sacando recetas de un programa de televisión.
4. De transmisión oral
Como continuación del anterior enunciado, el hecho
folklórico debe ser transmitido por asimilación que excluye libros, cine,
televisión, etc. El trenzador aprende de su maestro con la práctica y la
imitación, que luego pulirá y mejorará, lo cual no impide que se pueda tomar
posterior nota para mejor memorización.
5. Funcional
El hecho debe satisfacer una necesidad de la comunidad, debe
cumplir una función; Así la leyenda que cumple una función esencial (el duende
aparece a la siesta en grandes zanjones, para evitar que los chiquillos corran
peligro y se accidenten en los hondos precipicios cuando los padres no están).
6. Tradicional
Es un requisito fundamental del hecho folklórico: que se
transmita de generación en generación. Así los padres lo transmiten a sus hijos
y los maestros a sus alumnos. Le da carácter perpetuo y continuamente mutable.
7. Anónimo
La misma transmisión del hecho hace que el autor se pierda
en el tiempo y en la asimilación por parte de la sociedad. Como vemos, hasta
aquí todo se relaciona. Ya que al hacerse popular y tradicional, va logrando el
anonimato progresivo.
8. Geográficamente localizado
El medio ambiente influye, aunque no
“determinante”, sin embargo nosotros veríamos la geografía como un contexto
necesario para que el pueblo sea productor de hechos folklóricos específicos.
En todo caso el entorno determina que los distintos hechos sean los que
identifican a un grupo del otro.
Tanto los hechos folklóricos como las proyecciones folklóricas no establecen un orden de jerarquía en cuanto a su importancia, pues se trata de dos fenómenos claramente diferenciados no comparables.
¿Por qué afirmamos conocer un hecho folklórico por medio de la proyección folklórica?
Se puede afirmarse que la proyección folklórica es tanto mas trascendente, cuanto más se afirme en el hecho folklórico, respetando su plataforma de sustentación, pues tratándose de una recreación, ella compromete al artista, al coreógrafo, al músico, al poeta, a no deformar inescrupulosamente el hecho que toma.
TIPOLOGÍA DE HECHO FOLKLÓRICO
Los hechos y fenómenos tradicionales del pueblo se manifiestan en diversos aspectos:
Materiales: La vivienda, alfarería, textilería, artesanía tradicional, la vestimenta, la comida, los instrumentos musicales, etc.
Espirituales: Mitos, leyendas, arte popular, supersticiones, magia y hechicería, medicina tradicional, música, danza, cuentos, adivinanzas, trabalenguas, refranes, creencias, etc.
La danza folklórica, es una forma de comunicación humana basada en signos y símbolos, producidos por el cuerpo en movimiento en el contexto de un espacio cargado de significados y una tradición cultural.
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